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Por que o verão é uma estação assustadora no Japão?

(CNN) – As altas temperaturas das Olimpíadas de Tóquio são manchetes em todo o mundo.

Na verdade, o evento pode ser considerado um dos jogos olímpicos mais quentes e úmidos de todos os tempos.

Na semana passada, o jogador de tênis número 2 do mundo, Daniil Medvedev, disse que o calor e a umidade são “algumas das piores” condições que ele já jogou, até perguntando quem seria o responsável por sua morte.

Em outros lugares, os atletas usavam coletes de gelo, toalhas molhadas e drenavam a água após uma competição.

Mas as temperaturas e a umidade elevada na capital hoje não são incomuns. Os verões japoneses são notoriamente pegajosos e suados, e assustadores para muitos japoneses.

Amigos se aglomeram em casas mal-assombradas, vão ao cinema para assistir a filmes de terror ou visitam cemitérios depois de escurecer, tudo para se assustar, para literalmente ter calafrios – esquecendo o calor do calor como resultado.

Conforme o mercúrio aumentou, eles morreram também

À medida que as temperaturas sobem drasticamente no Japão, acredita-se que as fronteiras entre os mundos dos vivos e dos mortos estão mais estreitas e os yurei (espíritos) são capazes de cruzar.

O verão é o festival O-bon, que geralmente ocorre em meados de agosto.

“O-bon é um festival budista dos mortos que homenageia os espíritos de familiares e ancestrais falecidos”, explica Yoshiko Okuyama, professor de Estudos Japoneses da Universidade do Havaí em Hilo.

A família presta homenagem às estátuas de Jizo em um templo budista na província de Saitama, Japão, durante o festival O-bon.

A família presta homenagem às estátuas Jizo em um templo budista na província de Saitama, Japão, durante o festival O-bon.

Behrouz Mehri / AFP / Getty Images

De acordo com Okuyama, o festival é baseado em uma história budista na qual um dos discípulos do Buda, Mokuren, descobre que sua falecida mãe foi para o inferno. Em seguida, ele realiza uma cerimônia para salvar sua alma.

“Este mito budista eventualmente se desenvolveu na tradição Urabone (O-bon) como um momento para realizar um serviço memorial para os espíritos de membros da família falecidos”, diz ele.

“Diz-se que os espíritos voltam de anoyo (o mundo espiritual) para o konoyo (o mundo dos vivos) para participar do festival com os vivos.”

Durante o O-bon, as famílias se reúnem para homenagear os túmulos de seus ancestrais, acender fogueiras, limpar os túmulos, dançar bon-odori, comer e beber.

Acredita-se que se uma família cuida do espírito, ela pode seguir com segurança para o outro mundo; em troca, os mortos fornecem proteção para seus parentes vivos.

Mas se o falecido não for cuidado ou morreu violentamente, o espírito pode voltar com ressentimento.

“Aparentemente, somos visitados até pelos fantasmas de pessoas que morreram mas não conseguem descansar em paz!” diz Okuyama.

“Claro, não há época melhor do que o verão para falar sobre o sobrenatural.”

Histórias assustadoras

O verão pode ser uma estação espiritual, mas há outra razão pela qual o Japão tem uma época assustadora. Histórias assustadoras de fantasmas costumam ser contadas durante os meses de verão, uma tradição que surgiu muito antes da época do ar condicionado para ajudar a manter as coisas frescas.

“Psicologicamente, ficar com medo pode nos ajudar a esquecer temporariamente o calor mortal do verão japonês”, diz Okuyama.

De acordo com Origuchi Shinobu (1887-1953), pesquisador dos estudos do folclore japonês, os teatros Kabuki começaram a encenar histórias de fantasmas no verão – chamadas suzumi shibai (artes refrescantes) – durante o período Edo (1603-1868).

“Origuchi descobriu que histórias de fantasmas assustadoras eram tradicionalmente contadas em comunidades rurais e que o kabuki havia adotado essa prática”, explica Okuyama.

Dançarinos vestidos como monstros imaginários participam do festival Ikeda Awa Odori na cidade de Miyoshi, na ilha japonesa de Shikoku.

Dançarinos vestidos como monstros imaginários participam do festival Ikeda Awa Odori na cidade de Miyoshi, na ilha japonesa de Shikoku.

Yasuyoshi Chiba / AFP / Getty Images

Um dos exemplos mais famosos dessas peças arrepiantes é “Yotsuya Kaidan”. Escrito pelo dramaturgo Tsuruya Namboku IV em 1825 e adaptado para muitos filmes, o enredo gira em torno de um homem chamado Iemon, que mata sua esposa, Oiva. Destruída por veneno, ela retorna como um onryō, ou espírito vingativo, para se vingar.

Sua aparência – vestindo um quimono fúnebre branco e com longos cabelos negros desgrenhados cobrindo um rosto pálido – tornou-se o arquétipo do terror japonês ao longo dos séculos, e Sadako de “The Ring” é um exemplo famoso.

“A mídia moderna, como o cinema, está seguindo a tradição do suzumi shibai, publicando novas histórias de fantasmas nesta época do ano”, acrescenta Okuyama.

Atualmente, o verão balsâmico japonês está intimamente ligado a eventos assustadores. Filmes de terror são exibidos nos cinemas, programas assustadores estão programados na televisão – incluindo uma cabine telefônica supostamente mal-assombrada em um parque de Tóquio – e casas mal-assombradas estão cheias de buscadores de calafrios.

Testando o fígado

De fato, para alguns, não há maneira melhor de passar um dia quente de verão do que ir ao obake yashiki, ou casa mal-assombrada.

Quanto mais quente, mais popular é. No calor de 2010, foi relatado que casas mal-assombradas japonesas e parques de diversões assustadores viram um aumento no número de clientes.

As casas fantasmas do país evoluíram ao longo de um longo período de tempo – a primeira iteração da “Casa de Chá Assombrada de Omori” foi aberta ao público em 1830. Um passo acima de casas fantasmas simples com trens rolantes e fantasmas de folha, obake yashiki são geralmente sangrentos, incrivelmente realistas e não para os medrosos.

Por exemplo, o labirinto com temática de hospital de 900 metros no “Super Scary Dread Maze” de Fuji-Q Highland apresenta quartos como um “necrotério decadente” coberto de partes de corpos e sangue.
Takeshi Saito, também conhecido como Saito Zombie, é um autoproclamado “planejador de terror” com a tarefa de fazer os convidados gritarem de medo na Daiba Ghost School em Odaiba, Tóquio. Esta casa mal-assombrada tem uma história terrivelmente moderna: uma escola secundária abandonada onde um estudante se suicidou. Você explora com uma lanterna.

“No Japão, existe um antigo tipo de jogo do medo chamado kimodameshi”, diz Saito, que trabalha em casas mal-assombradas há 16 anos.

Kimodameshi (literalmente “teste de fígado”) tem tudo a ver com coragem. Este é um entretenimento estranhamente sazonal, geralmente feito em viagens escolares ou durante o acampamento.

“O costume do kimodameshi é um evento coletivo de verão como uma competição para ver quem é o mais corajoso de todos”, diz Okuyama.

“Normalmente ocorre em um cemitério à noite (mas qualquer lugar assustador como uma floresta escura é o suficiente), onde acredita-se que os fantasmas dos mortos são mais prováveis ​​de serem vistos.”

Em 2020, a equipe de planejamento do evento criou uma casa mal-assombrada socialmente distante e autônoma em Tóquio

Em 2020, a equipe de planejamento do evento criou uma casa mal-assombrada socialmente distante e autônoma em Tóquio

Philip Fong / AFP / Getty Images

É semelhante à tradição do verão de contar histórias sobre fantasmas, explica Okuyama, um costume que parece estar relacionado com O-bon e a conexão temporária do mundo vivo com a vida após a morte.

“O costume O-bon pode ter levado à cultura moderna das casas mal-assombradas”, diz Saito.

Também existem paralelos com o hyakumonogatari (“100 histórias”), um jogo de festa que começou com um samurai testando seu fígado, contando histórias assustadoras, apagando velas após cada vela.

De acordo com Saito, também é um agente antiestresse: gritar em uma casa mal-assombrada é tão bom quanto respirar fundo. “Se você está com medo, grite bem alto”, diz ele.

Um novo medo

Esta foto, tirada em 15 de junho de 2020, mostra uma atriz de uma casa mal-assombrada posando para uma foto em uma garagem em Tóquio.

Esta foto, tirada em 15 de junho de 2020, mostra uma atriz de uma casa mal-assombrada posando para uma foto em uma garagem em Tóquio.

Philip Fong / AFP / Getty Images

Neste verão, haverá um recém-chegado ao mundo do entretenimento que induz ao medo: Mugan (literalmente “sem rosto”), o filme de terror móvel que agora fica na base da Torre de Tóquio.

“Do ponto de vista dos negócios, o verão é importante para a atratividade do mercado”, diz Fumiaki Mae, que faz parte da equipe que desenvolveu o Mugan. “No Japão, os horrores do verão criaram raízes e agora são onipresentes.”

Como a casa mal-assombrada em Tóquio que chegou às manchetes em 2020, o conceito de Mugan deriva do desafio de criar uma casa de terror onde locais de entretenimento, como parques temáticos, foram fechados devido às restrições do coronavírus e as pessoas foram encorajadas a manter o distanciamento social.

“Percebemos que poderíamos oferecer uma experiência aterrorizante no pequeno espaço na parte traseira do caminhão”, explica Mae.

Primeiro, os visitantes assistem ao curta sangrento do diretor Hiroshi Shinagawa, em que a mulher está desfigurada (semelhante a Oiwa). Com esse aspecto multimídia, junto com sistemas de som e atores de última geração em uma maquiagem assustadoramente realista, é uma versão muito moderna do yashiki obake mais tradicional.

Agora que o mundo testemunhou o quão quente Tóquio pode ser no verão, graças às fotos de atletas ficando chapados nas telas, não é difícil ver por que os japoneses estão recorrendo a todos os tipos de medidas para manter a calma – ou pelo menos esquecê-la . aquecer por alguns momentos.

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