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O Taleban quer que o mundo pense que eles mudaram. Os primeiros sinais sugerem o contrário

Chicotadas violentas, amputações e execuções públicas eram comuns durante o regime do Talibã em 1996-2001. As mulheres ficaram praticamente confinadas em suas casas e a pena de morte foi imposta para crimes como adultério feminino, homossexualidade e rejeição do Islã.

Com o olhar furioso da mídia em Cabul e as forças ocidentais se retirando rapidamente, o mundo espera ansiosamente para descobrir se a nova era do Taleban trará um retorno àqueles dias.

Os militantes até agora têm procurado se retratar como mais progressistas, inclusivos e distantes do que o grupo que aterrorizou comunidades há duas décadas – argumentando que não buscariam vingança contra seus inimigos políticos e que as mulheres teriam um papel importante na sociedade e teriam acesso para a educação.

Mas todas as promessas foram postas de lado ao relembrar os “valores centrais” do Taleban – uma interpretação estrita da lei islâmica que, segundo especialistas, não foi drasticamente transformada em 20 anos.

O cofundador e vice-líder do mulá, Abdul Ghani Baradar, chegou ao Afeganistão na terça-feira pela primeira vez desde que desempenhou um papel fundamental no último regime talibã – um sinal de que a influência da antiga guarda talibã não diminuiu.

E suas primeiras ações frustraram as esperanças de muitos afegãos de que o Taleban pudesse ter mudado nas últimas décadas.

Os militantes do grupo entraram em confronto com ativistas no primeiro grande protesto contra o novo regime na quarta-feira, disseram três testemunhas à CNN, atirando na multidão e espancando manifestantes na cidade de Jalalabad.

As mulheres já desapareceram das ruas de Cabul, temendo a nova realidade da vida sob o controle do Taleban; maridos e pais compram burcas temendo que seus parentes só estarão seguros se eles cobrirem.

Ataques a mulheres em todo o país nas últimas semanas, enquanto o Taleban recuperava o controle nas províncias do Afeganistão, forneceram uma previsão assustadora do que poderia estar esperando por milhões.

Quem governa o Talibã?

O líder talibã, Mawlawi Haibatullah Akhundzada, assumiu o poder em 2016, depois que o líder do grupo anterior, Mullah Akhtar Mohammad Mansour, foi morto em um ataque aéreo dos EUA no Paquistão.
Vindo do coração dos talibãs no distrito de Panjwai, no sul da província de Kandahar, Sayed Mohammad Akbar Agha, um membro fundador do Talibã que vive em Cabul e diz conhecer o novo líder, disse na época de sua nomeação.

Embora Akhundzada estivesse envolvido na luta dos mujahideen contra a invasão soviética na década de 1980, Agha disse que era improvável que ele se envolvesse em uma ação militar de linha de frente. Ele trabalhou no tribunal entre 1996 e 2001, o período do governo do Taleban no Afeganistão, e após a queda do grupo do poder no final de 2001, ele serviu como juiz-chefe do Taleban, de acordo com Agha.

Akhundzada tem dois suplentes. Um deles, Maulvi Mohammad Yaqub, é o chefe da Comissão Militar do Talibã; Ele disse aos militantes na terça-feira para não entrarem nas casas dos moradores ou confiscarem seus bens, em uma mensagem amplamente divulgada nos canais do grupo. Ele acrescentou no comunicado enviado que “as questões serão resolvidas mais tarde de forma organizada no nível de liderança.”

Sirajuddin Haqqani, o segundo vice-líder, escreveu um polêmico artigo do New York Times no ano passado descrevendo cada futuro governo talibã como guardas moderados e dizendo que “a matança e a mutilação devem parar”.
Haqqani, referido pelo FBI como um “terrorista global especialmente designado”, é procurado para interrogatório em um ataque de 2008 a um hotel em Cabul que matou seis pessoas. O FBI está oferecendo US $ 5 milhões por informações que levem diretamente à sua prisão.

O retorno ao Afeganistão do co-fundador do Taleban Baradar, um clérigo jihadista que desempenhou um papel proeminente em seu último governo, um porta-voz do Politburo talibã confirmou na terça-feira.

Esta é a primeira vez que Baradar põe os pés no país em 20 anos, e isso aconteceu 11 anos depois de ter sido preso no vizinho Paquistão pelas forças de segurança do país.

Ele foi liberado para participar das negociações de paz entre o Taleban e o governo do ex-presidente dos Estados Unidos Donald Trump e, desde então, desempenhou um papel fundamental para o Taleban no cenário mundial.
Baradar falou com Trump por telefone, e as negociações entre os dois lados culminaram em um acordo de paz histórico assinado em 2020 que abriu caminho para a retirada das tropas americanas e o subsequente ressurgimento do Taleban.
O co-fundador do Taleban, Mullah Abdul Ghani Baradar, em Doha no ano passado.  Baradar voltou ao Afeganistão na terça-feira após duas décadas.
No mês passado, Baradar também se encontrou com o ministro das Relações Exteriores chinês enquanto o Taleban avançava pelo Afeganistão – um dos primeiros sinais de um aquecimento nos laços entre Pequim e um grupo de militantes.

O Taleban tem várias comissões formais diferentes sobre assuntos políticos, de inteligência, militares e culturais.

Sua Comissão de Pregação e Orientação se reuniu com soldados, oficiais e políticos afegãos rendidos nos últimos dias e defende o compromisso do grupo com a anistia para os envolvidos no governo apoiado pelos Estados Unidos.

O Taleban também tem um escritório político em Doha, no Catar, que provavelmente terá um papel muito mais visível no cenário mundial, já que o grupo controla o governo afegão.

Como será o regime do Talibã?

Os membros da sofisticada operação de comunicação do Taleban tornaram-se cada vez mais proeminentes nos primeiros dias do novo regime, dizendo aos jornalistas internacionais em todas as oportunidades que o grupo formaria um “governo islâmico inclusivo”.

Uma das principais promessas é proteger os direitos das mulheres. Mas quando a insistência nessas garantias foi feita na entrevista coletiva de terça-feira, o porta-voz do grupo Zabihullah Mujahid disse que o papel seria “dentro da lei Sharia … em todos os setores da sociedade onde eles são necessários, estará dentro dessa estrutura.”

É questionável se a interpretação estrita do Taleban da lei Sharia, o conjunto de princípios que governam a vida moral e religiosa dos muçulmanos, mudou drasticamente nas últimas duas décadas.

A lei sharia foi estabelecida há 1.400 anos e só pode ser alterada ou atualizada com extremo cuidado por acadêmicos religiosos, disseram especialistas da região à CNN.

Quando o Taleban esteve no poder pela última vez, o Taleban usou a lei Sharia para justificar uma série de punições brutais e repressivas, incluindo execuções públicas. Os supostos adúlteros foram apedrejados até a morte e a suspeita de furto foi punida com amputação.

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Não se sabe se esses métodos brutais retornarão, mas sinais preocupantes já estão surgindo. A Human Rights Watch disse no mês passado que o avanço das forças do Taleban tem como alvo os críticos, apesar das promessas públicas de que ordenou aos militantes que ajam com moderação.

O assassinato do comediante Nazar Mohammad por dois combatentes do Taleban no mês passado gerou medo em Kandahar.
O ataque fatal contra a casa de uma mulher em um vilarejo no norte do Afeganistão em 12 de julho, relatado pela CNN, alimentou temores de que meninas e mulheres sejam novamente alvos.

A comunidade internacional abraçou amplamente as promessas do Taleban com ceticismo.

“Porta-vozes do Taleban fizeram várias declarações nos últimos dias, incluindo a promessa de anistia para aqueles que trabalharam para o governo anterior”, disse o alto comissário da ONU para Direitos Humanos, Rupert Colville, na terça-feira.

“Eles também se comprometeram a ser inclusivos. Eles disseram que as mulheres podem trabalhar e as meninas podem ir à escola. Essas promessas terão de ser cumpridas e, por enquanto – mais uma vez compreensível, dada a história passada – essas declarações foram recebidas com algum ceticismo. No entanto, as promessas foram feitas e se elas serão mantidas ou quebradas será cuidadosamente analisado ”, disse ele.

“Instamos o Taleban a demonstrar por meio de suas ações, não apenas palavras, que as preocupações com a segurança de tantas pessoas de tantas origens diferentes são abordadas.”